现代人每天熙熙攘攘，丿竟卤揎席不暇暖，问他为什么这么忙？他的回答总是：想追求幸福和快乐。
幸福和快乐到底在哪儿呢？是在外头还是在自己的心中呢？如果快乐幸福不在外头，而是深藏在自己的心中，那么人所盲目外求的幸福，一定是虚幻不实，而不是真正可以作为安身立命的东西。
人时常跳到池里找鱼，费了好大的劲，几乎把池底的每一样东西都掀翻了。结果，除了一池混浊的污水，就是遍寻不着自己所要的“鱼”。可是，往往在他精疲力尽，停下来略事休息之后，污泥沉淀，鱼儿才悠然浮现。
现代人往往耐不住寂寞，也沉不住气。心浮气躁，所以不能“由定发慧”。换句话说：现代人的生活中，缺乏真正的智慧观照，所以行事缺乏指标与导航，横冲直闯，经常头破血流。有人为了填补心灵空虚，追逐的却是声色犬马；有人为了排遣寂寞，从事的却是吃喝玩乐；有人为了祛除生命的恐惧，却引进更多的怪力乱神。这些冲突和矛盾，都是缺乏智慧的缘故。
《百喻经》上说了一个《煮沙成饭》的故事：有个人出外旅行，半途肚子饿，准备煮些东西吃。刚好米用完了，他就突发奇想：只要按照煮饭的方法，用沙子不是照样可以煮成香喷喷的饭吗？最后的结果敢不讲自明：煮出来的只是一堆热沙！
为什么现代人不能从这个故事中获得教训，舍去辛苦的创造与努力，老是想一夕成名或一步登天？那也是缺乏智慧的缘故。
从前禅宗二祖慧可去找达摩祖师，请求替自己安心。达摩说：“你把心拿来，我就帮你安。”二祖慧可听了，马上就豁然开悟，知道“觅心了不可得”。为什么我们听了觉得莫名其妙？好像这个问题根本就没有解答嘛，然而慧可却能言下顿悟，把心中迷团一扫而光？那关键就在智慧的有无罢了。
日本的一休和尚，有一次行脚来到幕府将军家。将军有一位四岁的小男孩，平常很怕客厅屏风上的一只猛虎，每次走过客厅总是吓得脸色发青。他听说家里来了一位高僧，以为救星从天而降，急忙恳求一休和尚替他抓虎。一休不经考虑，一口就答应帮忙。
这个消息立刻轰动整个将军府，大家都很好奇：这位名满天下的一休和尚如何来替小孩抓虎？而且抓的又是画在屏风上的呢？
紧张的时刻到了，只见客厅四周挤满了人。一休和尚两眼炯炯有神地注视屏风上的猛虎，他卷起了衣袖，手里拿着粗大的绳子，这绳子打的是活结，准备套进老虎的脖子。
空气一时之间凝住了，大家屏住呼吸，不敢发出半点声响。最后还是小孩子沉不住气，先开了口：“师父，赶快抓呀！赶快把老虎抓起来嘛！”
一休转过头回答：“对呀！我就等着你把老虎赶出屏风，快，快赶它出来呀！”小孩子噘起小嘴，有点不高兴地说：“师父，您爱说笑，画在屏风上的老虎，我怎么赶嘛！”
“喔，老虎是画在屏风上的呀，那就是纸老虎啦？你怕它干嘛？”一休笑嘻嘻地说。
一场紧张的戏终于落幕。屏风上的老虎还在，但是小孩心中的老虎，真的被一休抓走了。
初祖达摩安心和一休和尚抓虎的故事，表现的都是智慧的妙用。有了智慧才能远离颠倒梦想，心中才能免于疑惑与恐怖。
现代人急于追求功利，所以许多“有心人”也就利用人性的弱点，巧布奇局，标新立异，大敛其财。君不见：到处都是“打拳头，卖膏药”的噱头？什么一世成佛，即刻开悟啦；神通感应，未卜先知啦；神鬼相助，指点明牌啦……光怪陆离，令人眼花缭乱。为什么这些怪事，还能迷惑很多人的心，进而扰乱了他们的生活呢？还不是缺少智慧的沉潜与涵泳。
菩萨在人世间度众生，靠的不只是慈悲，而是透过智慧的了解、观察和实践才能完成的。不只是菩萨，过去和现在的佛，他们所以能够成就彻底而圆满的觉悟；洞烛宇宙人生的道理，也是修习无上澄明的智慧才能如此。至于还在烦恼束缚羁绊下的我们，也不例外，只有乘坐“般若号”波罗蜜船，才能横渡生死大海，安全抵达彼岸。
智慧，就是清凉、自在、解脱、无碍！
菩萨，就是以智慧自我调适，得到无比清凉、自在、解脱、无碍的众生。