教师是履行教育教育责任的专业人员，承担着教书育人、培育社会建设者、提高民族素质的任务。从广义上看，教师与教育者是同一语;从狭义上看，教师专指校园的专职教师。
方法/步骤
1、“教师”的概念是与教育的开阮器态奁展、教师工作的开展联络在一起的。古代原始部落的氏族领袖和具有生产、生活经验的长者，为了部落本身的生计和开展，把生产粜涔彤痖常识、生活经验，特别是风俗习惯、行为准则，有意识地传达给年轻一代，所以成为最早的兼职教师。专职教师是在校园发生后呈现的。西周时期，实施政教合一，官师一体，官学中设有专职的教师官“师氏”，有“大师”“小师”之分;战国时期，韩非子主张以法为教，以吏为师;秦始皇三十四年(公元前213年)采用丞相李斯“若欲有学法则，以吏为师”的主张，实施吏师制度;汉代今后，中央及地方官学中有“博士”“祭酒”“助教”“直讲”“典学”等专职教师;唐代今后，除了有“祭酒”“司业”“博士”“助教”以外，还有“学正”“学录”“监丞”“典薄”“典籍”“掌馔”等专职教师。除官学外，春秋战国之后，私学鼓起，既有官吏兼任或辞官返乡专任教师;也有名儒大师不肯出仕，退而授徒;还有清贫文人充当乡间塾师、书师。我国古代教师多以“学问”和“品格”为本，所谓“智如泉涌，行可认为外表者，人之师也”(韩诗外传)“师者，人之模范也”(杨雄.法言.学行篇)，“师者，所以传道授业解惑也”。教师的功用主要表现为社会政治道德功用和教化功用。
2、在西方，古希腊时期呈现的“智者派”是最早的教师，以教授无知的人有常识而生计。在中世纪，僧院校园、教会校园多以僧侣、神父、牧师为师。近代，跟着教育的制度化，教育教育工作日益成为一种越来越重要的专门工作，教师的社会功用日益明显。如英国哲学家培根就曾把教师称为“科学常识的传达者，文明之树的培育者，人类魂灵的设计者”。俄国教育家乌申斯基说：“一个教师如果不落后于现代社会进程，他就会感到自己是战胜人类无知和恶习大组织中的一个活泼而活跃的成员，是曩昔前史上一切崇高而巨大的人物跟新一代之间的中间人，是那些争夺真理和美好的人的崇高遗训的保存者。”苏联教育家加里宁称教师是“人类魂灵的工程师。”我国教育家杨昌济称教师有：“崇高之本分，扶危定倾，端赖于此”。这些说法都提醒了教师在人类社会开展中的前史和现实意义。
3、当代教育已成为社会持续开展的动力，教师的效果也在增强和扩展。教师不只是人类文化的继承者与传递者，也是社会物质财富的创造者，仍是社会开展和改革的重要力量;教师不只传达常识，还有培育学生的智力和才能，熏陶他们的情操，关心和辅导他们的学习和全面生长。总归，现代意义上的“教师”与古代意义上的“教师”有着实质的差异：一是多功用性;二是专门性，作为教师，有必要通过培育和训练，获得合格证书;三是高素质性，现代教师的内涵更丰厚，是“经师”和“人师”的一致;四是开展性，现代教师有必要通过终身学习，不断更新自己的常识结构、才能结构，使自己成为会学习的人。