一个和尚见郭象《庄子画陲奴颁注》说出了这段话，不是郭象注庄子，而是庄子注郭象。
有意思就在这里。
郭象注释庄子，众所周知，但是郭象注释的时候所说的话，已经和庄魔嗾姒缚子有所出入，毕竟是因循原文，故不脱离庄子藩篱，但已经隐然有自鸣其说的态势了，故和尚说郭象这是假借注释庄子，实则阐发自己的理论。
郭象，字子玄，河南洛阳人。西晋玄学家。少有才理，好《老》、《庄》，能清言，常闲居。辟司徒掾，稍迁黄门侍郎。东海王司马越引为太傅主簿，甚见亲委。任职专权，为时论所轻。
尝以向秀《庄子注》为己注，述而广之。一说窃注之事，恐未必信。力倡“独化论”，主张名教即自然，为当时玄学大师。
西晋末年的《庄子注》中第一次精炼提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述，从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论，后为佛学理论所吸收，同时也为道教义理所摄取。
扩展资料：
郭象的《庄子注》无疑是庄子注释中最有影响的一部著作。尽管解读《庄子》并不始于郭象的时代，但是在郭象所处的魏晋时代，士人们才普遍地对《庄子》发生兴趣，一时间注家雀起。
据陆德明《经典释文序录》记载，晋代注解《庄子》的，在郭象之前有崔撰注十卷，向秀注二十卷，司马彪注二十一卷，在郭象之后还有李颐的集解三十卷，郭象注三十三卷只是晋代多家庄子注中之一种。
但是郭象注似乎占尽了风光，晋代注《庄》的虽然不少，但是完整流传下来的只有郭象注。晋代之前注释《庄子》的著作，例如《淮南王庄子略要》和《淮南王庄子后解》等书，或许也是因为郭象注的流传而逐渐淹没，也未可知。
总之，目还能见到的庄子注释，郭象注是第一部也是最重要的一部。
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